我一直在思考一個問題——我們到底是教學生走進教材還是用教材教學生呢? ——題記
聽了一節(jié)隨堂課,貴州省公務員考試成績排名是劉老師和學生共同學習王維的《竹里館》。顯然,班里相當大一部分學生在早讀時間背過這首詩了。
劉老師依次拋出問題:
1.昨天晚上我們看過“經典詠流傳”,趙家三代人對王維的標簽是什么?
學生中有人說出“詩佛”的。
老師請學生關注文本右邊的注釋,并請畫出“詩人、畫家”。
劉老師開始板書“田園、山水”。劉老師講王維是一個田園詩人。王維詩歌的特點是“詩情畫意”,因為他還是一個畫家。
在注釋中出現“晚年隱居”字樣。有學生關注到這點。老師講解“為什么要隱居”(隱居真正目的是讓大唐高層統(tǒng)治者重視重用。稍微涉及到唐朝科舉制度之詩賦入科舉;又涉及到李白、杜甫、孟浩然張九齡等)
2.詩中出現“竹林、琴”如何解釋?
老師講解中國文人之“琴棋書畫”,王維是詩人、畫家,書法自然不弱。有學生問王維會下棋嗎?老師反問王維不會下棋嗎?同學們呵呵大笑,意會神領。
竹林呢?一切景語皆情語。是借景抒情,還是見景生情呢?一個人在幽深的竹林里是希望人知道還是希望人不知道呢?
這是一個孤獨的詩人。
這是一個享受孤獨的詩人。
世人是不理解詩人的。詩人王維的知音應該說不多。
琴既為知音。
我們可以理解為詩人的自言自語自說自畫。至少詩人和自己的內心世界取得了和解。自己得理解自己嘛。已經是晚年了,已經過了青春年少的激情歲月。“大漠孤煙直,長河落日圓。”把功名都放下。
3.如果功名都放下,那是什么?
佛。
什么是佛?四大皆空,聲即時空,色即是空。
這是田園詩人王維王摩詰的生存之道,不同意李太白,不同于杜子美,不同于孟浩然。
在學生齊讀聲中,我們結束了這篇詩歌的教育教學實踐。
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