我一直在思考一個問題——我們到底是教學生走進教材還是用教材教學生呢？ ——題記
聽了一節(jié)隨堂課，貴州省公務員考試成績排名是劉老師和學生共同學習王維的《竹里館》。顯然，班里相當大一部分學生在早讀時間背過這首詩了。
劉老師依次拋出問題：
1.昨天晚上我們看過“經典詠流傳”，趙家三代人對王維的標簽是什么？
學生中有人說出“詩佛”的。
老師請學生關注文本右邊的注釋，并請畫出“詩人、畫家”。
劉老師開始板書“田園、山水”。劉老師講王維是一個田園詩人。王維詩歌的特點是“詩情畫意”，因為他還是一個畫家。
在注釋中出現“晚年隱居”字樣。有學生關注到這點。老師講解“為什么要隱居”（隱居真正目的是讓大唐高層統(tǒng)治者重視重用。稍微涉及到唐朝科舉制度之詩賦入科舉；又涉及到李白、杜甫、孟浩然張九齡等）
2.詩中出現“竹林、琴”如何解釋？
老師講解中國文人之“琴棋書畫”，王維是詩人、畫家，書法自然不弱。有學生問王維會下棋嗎？老師反問王維不會下棋嗎？同學們呵呵大笑，意會神領。
竹林呢？一切景語皆情語。是借景抒情，還是見景生情呢？一個人在幽深的竹林里是希望人知道還是希望人不知道呢？
這是一個孤獨的詩人。
這是一個享受孤獨的詩人。
世人是不理解詩人的。詩人王維的知音應該說不多。
琴既為知音。
我們可以理解為詩人的自言自語自說自畫。至少詩人和自己的內心世界取得了和解。自己得理解自己嘛。已經是晚年了，已經過了青春年少的激情歲月。“大漠孤煙直，長河落日圓。”把功名都放下。
3.如果功名都放下，那是什么？
佛。
什么是佛？四大皆空，聲即時空，色即是空。
這是田園詩人王維王摩詰的生存之道，不同意李太白，不同于杜子美，不同于孟浩然。
在學生齊讀聲中，我們結束了這篇詩歌的教育教學實踐。
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